الاسواق والاديان

مازن عبّود- النهار

Michael W. McConnell& Richard A. Posnerاعتبرا في "مقاربة اقتصادية للحرية الدينية (1989)" بانّ "الحرية الدينية دستورية. ثمة سوق حرة للمعتقدات الدينية، تنظمها قواعد الاسواق وتتدخل الحكومات لصونها (تنظيما او دعما) بحسب التفسير للقضايا الدينية". وتابعا : "بما أنّ الدين سوق غير منظم يتصل عن قرب وبشكل وطيد بأسواق اخرى تتدخل فيها الحكومات. لذا، فانّ الفصل المطلق بين الدولةوالمؤسسة الدينية نظري. فالفصل لا يتحقق الا بالغاء ما تقدمه الدولة للدين من امتيازات واعفاءات ضريبية واعانات ومزايا غير متناسبة كي يصفو".

اقتصاديات الدين مجال جديد نسبيًا للبحث في الاقتصاد. فالدين مؤثر في ارساء البنية الثقافية والاجتماعية والمؤسسية للبلدان وهي تشجع او تحد من النمو الاقتصادي. كما #للدينتاثيراتسببية على السلوكيات الاستهلاكية. فالدينم تغيّرمستقل وغيرمرتبط بعوامل اخرى بحسب الدراسة، ومن المفيد دراسة تأثير العلمنةعلى لاقتصاد، كما التعددية والتنظيم على النمو. البروتستانتية اساس اقتصاد السوق. ترشيد الاستهلاك وجعل الاقتصادات مستدامة مسؤولية ايضا.

الحريةمع التنوع شكلا وصفة نمو الامارت. بامكانك الاستحمام واحتساء كأس نبيذ على شاطئ ابو ظبي مثلا حتى في رمضان. مشهد يختصر مجلدات شرح، بدأ يغيب عن ساحلنا الآخر الا #صورالتيتقاوم. الكثير من مدائننا تخاصم النمو نتيجة العقلية الطاردة للتنوع والحرية. الحرية توجد او لا توجد، ولا يمكن حصرها بالنشاط الاقتصادي وحجبها عن الاجتماع والدين. هي في اساس اقتصاد السوق.

Sriya Iyer (2016) سألت في "الاقتصادات الجديدة للدين" عن ماهية وجوهرية ان تكون متدنيا. تكلمت عن التنمية الاقتصادية واستمرار توسع انتشار الدين. وتساءلت عن سر توارث الدين واستمراره بالرغم من تزايد الثراء. واضاءت على واقعة الترابط ما بين الدول الغنية والعلمانية لكن مع تزايد التديّن في العالم عموما. دعت الى ضرورة تحديد مدى الترابط مابين العلمنة والدخل. وأوصت بضرورة دراسة التشابه والاختلافات ما بين المجتمعات المسيحية والغربية وغير المسيحية وغير الغربية وتعزيز فهم اقتصاديات الإسلام والهندوسية والبوذية والسيخية وسائر المعتقدات.

شخصيا انا مؤمن، ومعتقدي ملك لي. المشكلة ليست في الدين بل في فهمه والاتجار به. الايمان بالنسبة اليّ نمط حياة ينفعني ويعزز الخير العام. يلزمنا نسخ اديان لا تلغي بل تلبي متطلبات الانسان المعاصر. الازمة في انقراض النماذج. الاسواق اغرقت كثرا. تحوّلت الاديان اسواقا تتصل وتترابط بأخرى غالبا. ارقام سيارات القضاة الروحيين والمشايخ الممنوحة من الحكومات والمعفاة من الضرائب تملأ الشوارع وهي من مؤشرات الغرق. الامتيازات تعطّل المؤسسات الدينية وتغرقها في ازقة المصالح السياسة والاقتصادية. كما تدخل رجال الدين العشوائي في يوميات الحياة السياسية مقلق. ادمان المؤسسات الدينية على الامتيازات والاعفاءات الضريبية والاعانات يسطحها. فتتعطل الاديان والاسواق.

المحافظ ونفي عهد اوباما بخسارةحروبهم الثقافية ( ristina Stoeckl&Dmitry Uzlaner2022). بانتخاب ترامب المعارض للاجهاض والتحوّل الجنسي، استعادوا وجودهم. واليوم يتقهقرون في زمن بايدن. ثمةترابط بينمايحصل امريكيا بين الديمقراطيين والمحافظين داخليا والحرب في اوكرنيا خارجيا. بحيث ينظر اليها كتقويض للقيّم التقليدية للكنيسة الروسية حليفة اليمين الاميركي. ومن هذه العدسة تفهم الحروب على الساحة الكنسية الارثوذكسية. تفلت الاسواق من ضوابط صون الاجيال المقبلة والكوكب يستكمل دكّ النظم لتعزيز سطوة النخب. واجبنا حماية مستقبلنا وضبط الاسواق. وواجبنا لبنانيا العمل لتحرير اقتصادنا لكن كيف مع كل هذا القدر من الثيوقراطية؟